所谓家风，有的有概念，会形成条条框框；有的则没有概念，只不过世代相传，约定俗成而为一种自觉的坚守。前者需要有较为深厚的文化底蕴，后者就不论什么样的家族，都能表现出来了。我的家在辽宁省西部，一个几十户人家的小村隐藏在大山的缝隙里。我的家族里文化人极少，没有什么家风的概念，但似乎也有家风相传。很简单，就是世代皆以辛勤劳作为本。这样的家风传承方式比较简单，不靠说教，而是上一代为下一代以身作则。离开家乡快四十年了，少年时林林总总的事能清晰回忆的不是学习和游玩，而是劳动。少年时能受这样的家风熏陶，对我来说实在是非常重要。闲暇之时回想起当年劳动的情景，总是有一种亲切感，快乐感，会感到趣味无穷。
从十来岁时开始劳动，到快到二十岁时离家，十来年间参加过多少劳动，实在是无法说清。春种、秋收、冬藏，所有田里的活都干过。此外还干过拣蘑菇、刨药材、砍柴、植树等等。这里篇幅的关系，选择一次植树劳动，与朋友们分享。
在春天，除了种地，还有一种劳动特别值得回忆，就是植树。当时在我的家乡，植树是非常重要的事，每年都要做。大规模植树由生产队或大队组织，有上百人甚至数百人参加，都是在大山上。小规模植树是自发的，只有三两个人，地点是田间地头，房前屋后。大规模植树植的都是松树，小规模植的大都是杨树。
我参加过好几次大规模植树。其中一次是由大队统一组织的，地点是另一个村子的荒山。那天天还没完全亮我便被叫醒了，估计也就四点钟左右。随便吃口饭，带上中午吃的干粮，带上装树苗的筐，我跟很多人一起出发。翻山越岭，翻沟越河，走了大约两个小时，不到七点，我们就到了目的地。大规模植树要分工协作，工序有六项，即担水、刨坑、运苗、植苗、培土、浇水。担水的都从家里带了扁担和水桶，从山下的井里或山泉里把桶装上水，挑起来，慢慢地，却很平稳地往山上走。山坡上没有路，很陡，但担水的都是强壮的汉子，挑着上百斤重的担子爬山，看上去却很是悠闲。刨坑的也大都是男的，但体力都比不得担水的，或年龄大一些，或身体不是很棒。运苗的都是年轻女人，要从山下把成捆的树苗背到工地，每一次也要背几十斤。植苗就轻松多了，就是把树苗很规整地放进坑里。培土和浇水也不太累，就是把刨坑时刨出来的土填回坑中，把树苗压实，然后浇上水。
只有十多岁的我参加大规模植树时干的都是植苗。把树苗放进筐里，跟在刨坑者后面，每个坑里植入两棵树苗。为什么要植两棵？是为了保证成活率。树苗很小，分成两部分，一部分是根，一部分是枝叶，是由苗圃专门培植出来的。
那年参加大规模植树时，站在高高的山坡上，我趁空闲时认真看了整个工地。在那座山上植树的劳动者来自五个村，有二百多人。山是秃山，夏天也不长多少草，此时是初春，放眼望去，便只有萧条一片了?？墒怯辛巳耍辛巳嗣堑乃敌ι?，呆板荒凉的山便有了生机和灵性，仿佛活起来了。临近黄昏时，我们已经快到山顶了，纵目远眺，但见连绵的群山层层叠叠，一直汹涌到天边，近处的能看出山形，远处的则朦胧成了道道纱幔，似乎在不停地飘动着?；撇硬拥奶粜诙降娜荷缴?，把很大一片大山照得水晶般通体透明。天上飘着很多云，夕阳中变成了金黄色，而且似乎有组织一般，都聚在了太阳附近，于是太阳就有时钻进云里，有时又从云缝中探出来，像是在跟大山、跟大山上的我们捉迷藏。
植树劳动结束时，很多人聚到山顶上了。劳累了一天的他们不是立刻回家，而是或站或坐地与邻村人说话。很多人之间都有亲戚，就算没亲戚，也都非常熟悉，话就特别多，说得也特别轻松。当太阳即将落进涌动的群山，晚霞把半个天空装饰得色彩缤纷时，几乎所有的目光都转向了西边，说笑也停止了。片刻后，先是几个二十左右的小伙子把双手做成喇叭状放到嘴边，啊啊地喊了起来，接着，二百多人一起，不分男女，不分老少，都学着几个小伙子的样子，啊啊地喊了起来。我也不例外，也随着喊了起来。二百多人一起倾生命之力大喊，又是在高高的山上，真可谓气壮山河，连绵的群山随着舞了起来，天上的五彩云霞也随着舞了起来。
以后的四十多年里，那喊声常常会回响在我耳畔。那是劳动者对大自然的一种崇拜，一种敬畏，同时又是对自身智慧和力量的一种自豪，一种自信。我们人类其实就是这样一路喊叫着，从蛮荒走向了文明，从远古走到了当下。这是一种自然的原始的声音，它虽然简单到只有一个音节，却是人类内心世界的最直接也是最具诗意的表达。它是最质朴的呼喊，却有着最绚丽多彩的内涵。我进城后常常跟同事同学朋友去旅游登山，当登到山顶时，一些人也会啊啊地喊几声，可是在我听来，那声音却特别别扭特别苍白，因为它们根本不是发自内心，也不是自然而发，更没有劳动之后的安然和轻松，有的只是对紧张和无奈的发泄。很多时候，这样的喊声里带着很做作的炫耀，甚至还会听出挑衅的味道。我从来不会跟他们一起喊，因为我已经尽情对着天和地，对着连绵无尽的大山，在紧张劳动之余，喊过了。跟他们一起喊，喊不出那样的感觉。
许多年后回家乡时，我参与植下的树已经长大了。它们蓬蓬勃勃地呈现出生命的绿色，把大山装扮得生意盎然。我曾经走进一片松林，那些当年由我植进土坑，只有十多公分高的小松树苗，已经比我高出很多，树干笔直刚劲，枝叶繁茂如盖，每一棵都那么美丽，那么高洁，那么茁壮。它们似乎认出了我，用针叶拨动清风奏出悦耳的乐音，对我表示欢迎，向我表示敬意。有了树的呵护，林中的草也比以前茂盛多了，草间还常?；嵯殖雒烙癜愕哪⒐?。我倚着我四十多年前植下的树坐在林间，真是无比快乐，无比安慰，无比自豪。
在田间地头房前屋后小规模植树，是随时都能进行的。把还没发芽或刚刚发芽的杨树枝砍下来，剁成尺多长的段埋入土中，在周围浇一些水，一棵杨树便栽成了。很快，埋在土里的那些本该长成枝叶的芽会长成根须，露在阳光风雨中的不用说，当然就是枝叶了。我第一次植杨树时父亲告诉我这样栽，我是持怀疑态度的，觉得那样一根简单得不能再简单的树枝，根本不可能长成一棵完整的大树。不过很快，当那些树枝真的长出嫩嫩的叶子时，我即兴奋又惊奇，朦朦胧胧地觉得生命真的是神秘得不可思议。
十多岁时，我跟姐姐一起，用三四个春天，在老宅四周植下了上百株杨树。一些年后，那些树都长到了十几米高，树干直径超过了三十厘米，远远望去，已经是一片树林了。夏季杨树枝繁叶茂时，老宅掩映在绿树里，凉爽清静，坐在院中，惬意无比。
我是在劳动中不知不觉地长大的，后来我考入县重点高中，就离开那个小山村了。之后读了大学，毕业后留在城里工作了，那个小山村在地理上离我就很遥远了?？墒俏业男模匆恢庇胨艚舻亓谝黄??；叵肫鹄?，那样劳动应该是很累的，可是事实上，当时根本没觉得累。那时我认为那是自然而然的事，不干活干闲着，才会无聊，继而还会不安。少年时玩乐的时候很少，但我觉得，其实各种各样的劳动，就是最好的玩乐。在劳动中，我得到了快乐，收获了安慰和创造的喜悦，进而磨炼了意志，同时也增加了智慧。劳动是人类一切物质财富和精神财富的源泉，同时也是人类智慧的源泉。人类在劳动中从远古的蛮荒走向今天的繁荣，而我，也在劳动中由蒙昧走向了今天的成熟。
达·芬奇说：“劳动一日，可得一夜安眠。勤劳一生，可得幸福长眠。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为劳动有崇高的教育意义，他说：“一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给他人的志愿。劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏的人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。”有了先贤这些话，我想我没必要再强调劳动对于人生的重大意义了，我想说的是，劳动其实是人类生存过程中的永恒主题，自然也是我们每个人人生的永恒主题?？梢院敛豢湔诺厮?，从走出小山村跨进县重点高中的校门到现在，近四十年间，我经历了很多人生的风风雨雨和坎坷崎岖，但是我从来没在任何困难面前低过头，因为我是从劳动中走来的，我继承了我的家族世代相传的劳动基因，同时，也就继承了人类战胜一切困难的本能。
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