五里长龙半入城。
龙背山像月亮表面一样，在葫芦岛的海岸边隆起，然后带着驼峰的曲线，从西南方向逶迤伸展到城区，并在那里腼腆地落座下来。
龙背山长年被苍松翠柏覆盖着，这座身披绿风的山峦，犹如一个巨大的氧吧，时刻都在向它的周围，吐纳着大海、大地和天宇的精华。
龙背山不够高大，更谈不上伟岸，它虽是城市的第一高度，但也就高出那么一点点，如果不是地理勘测的需要，这点儿高度几乎是可以忽略不计的；它没有奇峰，也没有妙壁，甚至过于平常的容貌，使它“羞怯”、“窘迫”得有点要山栖谷隐似的。然而，正是它平民般的姿态和样子，才使我愿意格外地亲近它，我觉得它就像一位憨厚和蔼的兄长一样。它什么都不和你争，什么都让着你，它还领着你玩儿。它知道清晨和傍晚，附近的中老年人都到这里来活动腿脚，于是便悉心地俯下身来，把自己的坡度降得很低很缓，并让肢体的脉络走向弯曲而轻曼。我已经把它当作我们城市的一个成员了，我甚至“黑色幽默”过一次，什么时候也给它安一个门牌号码。
我经常到龙背山去晨练。来到山上时，我常?；崤赖缴蕉ヒ桓鼋?ldquo;翔亭”的小亭子上，那可真是一个好去处！站在小亭子上，俯而可以读海，仰来能够听风。“翔亭”是红色的，是典型的中国式的风亭。在中国的建筑中，我最喜欢的就是风亭。
站在亭上，我往往会情不自禁地把目光投向南面的大海。远处，海和天是连着的，它们汇成了一道天与海的际线。这时的大海澄明境远，海水真蓝，那是晶莹的蓝，纯粹的蓝，没有杂质的蓝，它蓝得像倒挂的被水浴过的天空，真是一首蓝色的乐章！
在那个方向，还会很轻松地看到海里一座浅灰色的岛屿――那就是充满神奇色彩和被佛光笼罩着的觉华岛。不知为什么，遥望它时，我常常会不知不觉地涌起一股朝圣般的感情。我不知道“入定”和“脱尘”究竟是一种什么境界，但我知道，正是在人生终极意义上，佛学对所有的生命发出了晚钟般的吟唱。
寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清净的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
视线离开大海后，我便会享受般地欣赏起新城区的天际线来。新城区的天际线十分优美，是诗意的优美，是韵律的优美。这条线能让我想起小提琴协奏曲《梁?！啡崦啦糠值南咂?。
晨光把建筑唤醒了。新区建筑娇巧玲珑，疏密相间，错错落落，绵延起伏，初阳之下，就像一幅宏阔而跌宕的画卷一样铺展开来。我常想，一个城市的地势一定要有一点起伏，起伏不仅是情节的要素，同时也是情景的寄托，它可以创造出最富变化的空间布局。
葫芦岛少有高层建筑，更谈不上标志性建筑。偶尔有几幢高楼点缀其中。这虽让它少了些繁华，但却多了点恬静。恬静也许是海滨城市最重要的品质，只有恬静的城市才是可以阅读和品味的，现代人的疲惫心灵和时常焦虑的情绪，需要在这样的空间里做整体性的安放和调整。一位文化长者曾谆谆告诫一群刚毕业的大学生，你们每天至少有20分钟时间，独自一个人静静地呆着。巴尔扎克一个半世纪前就表现出了大师的远见，他说：“休闲活动少的国家，无法培育出更高度的文化。”某种意义上我们是不是可以这样讲，休闲的质量就是城市的质量，车水马龙、高楼大厦并不一定是现代化典型的面貌。
前些年，市里曾提出一个目标，要把葫芦岛建成最适宜人居的城市。目标是高了一些，那时我们可能对“人居”还来不及做更深刻的审视，但它传递出来的思想无疑是先进的，它在说，只有“人”才是城市的核心和灵魂，城市是母亲，她要为每一个孩子提供最精心的呵护和照料。我们的城市没有给“浮躁”、“功利”这些不良物种预留更多繁衍的空间，这一点让我们的心里很熨帖，也很庆幸。
最近，我就新型城镇化问题进行调研，我知道，这儿的龙港区改造了8个城中村，有两万多农民或农民工将搬进城市的楼房里。而且，这不仅仅是居住水准的改变，他们还要努力创造条件使这些人成为名符其实的市民，成为“人”和“心”都“留”在城里的市民。这件事使我很震撼，也很感动，这才叫人的城镇化！我在一个资料里看到，一个农民要转化为市民，社会要支付10万元的成本，如果这个计算可信的话，那么两万人就是20个亿。我说新型城镇化，不仅仅是要扩大内需的事，它的本质更是一场社会改造运动，是对社会公平的又一次构建，这是我们新型城市的价值观！
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