? 作为辽宁红色“六地”廉洁文化工程的首部文学作品，《辽阔》以展现沈阳金氏四代人命运的家族叙事为轴心，串联起抗日战争、抗美援朝、工业建设等重大历史事件，构建了一部跨越百年的史诗。这部史诗既是金家家族血脉精神的鲜活见证，也是中华民族筚路蓝缕经历百年风雨的时代回响?！读衫方鸺业陌倌晔肥赡酥琳龉揖袼灿械摹拔幕爸谩?，使读者在集体记忆的建构中完成对辽宁——对这“千百年来流不尽英雄热血”的“英雄土地”的想象与身份认同。它以“家”为舟，载动“国”之记忆，最终驶向“辽阔”的精神原乡。
家国同构下的互文叙事：家族史诗与民族记忆
“家国一体”是中国伦理的逻辑与历史起点，在这一机制下，个体与国家休戚与共、兴亡有责的“家国情怀”便得以生成，并逐渐构成了中国文化内在的情感肌理与伦理要求。当金氏家族四代人的命运与辽宁红色“六地”的历史轨迹重叠，当“为官为民，清风亮节”的家训与“共和国工业长子”的使命共振，小说更是悄然完成了对传统家国伦理的现代重构——它不仅延续了家族叙事的历史镜像功能，更将“家国同构”升华为一种动态的、血脉偾张的生命体验。
在《辽阔》中，“家”与“国”互文的实现依赖两条交缠的叙事线索：纵向的代际传递与横向的地域联结。
在纵向经线中，家族内部通过代际之间传递的记忆和成员事迹，将个人与家族联系起来，将个体选择升华为集体记忆。金家是“巴图鲁世家，历朝历代都出英雄好汉”。他们跨越时空的个人选择，通过家族口述、书信遗稿、祭祀仪式和祖训复诵的代际传递，逐渐褪去具体性，凝结为“舍生取义”“精忠报国”“廉洁奉公”的“集体记忆”符号。
在《辽阔》中，家族子孙共同复诵祖训的场景在小说中若干次出现，这一叙事策略使仪式不再是简单的口号重复，而是以代际之间的情感共振，将家族记忆从个体的零散经验中抽离，赋予其一种超越时空的象征性力量。当金家子弟在朝鲜战场上冲锋陷阵时，他们不仅是作为个体在战斗，更是作为“巴图鲁世家”的一员，承载着家族的荣光与国家的期望。
在横向纬线中，作者将金家的家族故事编织进入辽宁红色“六地”的地理历史空间中，以家训象征国魂，以家族命运折射国家命运。当抗日战争起始地的硝烟弥漫在祖宅的雕花窗棂，解放战争转折地的炮火震动家族祠堂的梁柱，共和国工业奠基地的钢水映红族谱上的墨迹，一幅家族与国运交织的生动图景便徐徐显现。
在小说中，国歌的诞生与金家人的推介有着不可分割的联系，特别是金冰玉作为东北新闻界代表参加新政协会议的经历，是促使《义勇军进行曲》这一文化符号从地域走向全国、从家族集体升华为民族情感的关键节点。小说以金冰玉为线索，将“新中国国歌素材地”和金家的家族使命与国家想象相融合。当《义勇军进行曲》的旋律在新中国的天空中回荡时，辽宁作为“国歌素材地”的历史意义，也在地域文化重构性的叙事中得到了民族认同的诠释。这不仅增强了小说的历史厚重感，更使其成为一部连接个体、家族与民族的精神史诗。
在纵横经纬的交织中，小说实现了“血缘”与“山河”的同构，达成“个体—家族—国家”的互文叙事，使儒家“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的理念完成了民间的情感与伦理的认同。
血脉赓续的精神传承：地域与民族文化的深度书写
《辽阔》以“家国同构”的逻辑枝干支撑起家族叙事的苍树，又以充盈的地域与文化书写为血肉让其枝繁叶茂。丰富的辽宁地理坐标和民族文化元素，构建着辽宁的文化记忆和精神血脉，让这部“家族史”“民族史”有物可感、有?？裳Ｃ褡宄稍敝怨橛谕蝗禾?，历史经验、历史记忆是重要素材，而“故土”则是重要承载，否则民族认同将是无根的浮萍。地域文化符号在“想象”中强化着读者对辽宁、对民族国家的集体认同，将历史的碎片缝合为完整而真实的记忆图谱。
小说中，在金公馆学堂回望辽宁历史的场景，将辽宁的地域文化与家国情怀紧密联结，展现了地域符号在民族精神建构中的独特作用。金昆仑带领孩子们重温辽宁历史，从“奉天省”到“辽宁省”的名称变迁，再到辽河的历史渊源，这些地理符号皆是历史的见证、民族记忆的载体。金国栋对辽河的描述——“辽河养育了我们世世代代的辽宁儿女，我们辽宁人民拥有自强不息的精神长河”，直接将自然地理升华为精神象征。而《满江红》的引入，则将这种精神认同推向高潮。金昆仑讲述杨荫浏填词谱曲的故事，是以岳飞精神阐发近代民族抗争史的隐喻，金国梁提到的“李世民、尉迟敬德、薛仁贵”等历史人物，是辽宁尚武精神的追溯。当金昆仑带领孩子们唱起“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”时，歌声中的悲壮与辽河的奔涌交织，使家族记忆与民族英雄的符号相联结，强化了“家国同构”的叙事逻辑。这正是地域符号通过共享的历史记忆，将个体情感升华为中华民族共同体精神认同的有效路径。
关捷通过对地域与民族文化符号的深度书写，进一步达成了家族与国家的同构性构建，将家族史升华为一部地域志的文学范本，或者说是一部“以家为史”的民族志的文学尝试。正如辽河终将汇入渤海，关捷笔下的金氏家族史，也在地域与民族的叙事长河中，奔涌成一股赓续精神血脉的时代浪潮。
身份叠影下的家族史建构：从亲历者、记录者到创造者
关捷的军旅生涯与新闻从业者履历，如同两枚镌刻在《辽阔》文本深处的精神勋章，赋予“家族叙事”一种独特的“非虚构质感”。
1979年，关捷入伍，铸就和召唤了他的保家卫国和使命精神，也为他日后的写作积累了第一手的亲身经验。1992年，他走上记者岗位，30余年的新闻生涯中，他走遍大江南北，追踪报道抗联老兵的口述历史、在百部爱国主义影片中寻找英雄原型，积累了丰富而宝贵的素材。这些个体经验不仅为他提供了详实的历史细节，更赋予了他一种“在场者”的叙事权威。
从军旅亲历者、到新闻记录者、再到文学创造者的三重身份转化，使得《辽阔》这部小说的家族叙事熔铸建构了一种独特的气质。关捷笔下虚实交织的叙事，是超越了“史料堆砌”的“艺术真实”，达到了历史与虚构的“中间形态”。这种“虚实结合”体现于两种向度，第一，赋予史实以文学激活，通过文学叙事赋予历史以鲜活的生命力，将沉静的史料转化为承载情感的记忆符号。比如，小说严谨真实地全文引用了1148字的《中共满洲省委为日本帝国主义武装占领满洲宣言》，以金冰玉和同志们慷慨陈词、迅速制作宣言传单的文学性虚构化情节，再现了那段波澜壮阔的历史瞬间。第二，赋型虚构以历史框架。金家的人物命运及其家族史虽为虚构，但其命运轨迹却能严丝合缝地嵌入辽宁党史年表、悄无声息地流入辽宁红色“六地”及地域文化之中。当“扬州八怪”最后一怪罗聘的《松鹤延年图》挂在金家宅院的大堂之上，当金家子弟与中国著名抗联将领杨靖宇并肩作战，虚构与现实、文学想象与历史真实均在叙事中达成微妙平衡。
当家训变为国魂，当红色基因从文学走向现实，《辽阔》也就展现出其强大的当代价值和时代意义。在辽宁持续推进“红色六地”文化工程的当下，《辽阔》以文学之力重构了红色记忆的传播路径——它通过家族代际传递的情感叙事，让读者在共鸣中自觉传承“辽宁责任”与“家国情怀”。金家“清风亮节”的家训，既是家族伦理的核心，也与辽宁新时代廉洁文化建设工程形成深刻呼应。通过文化符号的情感浸润，将廉洁精神融入日常生活的肌理。此外，在“十四五”规划强调文化自信的背景下，我们应深刻地看到，地域文化的生命力，在于将其嵌入当代人的情感结构与价值认同中，而非固守静态的陈列。关捷将辽宁的地域记忆转化为当代的文化资源，也为中华民族共同体意识的建构提供了文学注脚。
对于辽宁而言，这部小说是一次文化的自觉追溯——它让“共和国工业长子”的奉献精神、廉洁奉公的道德传统，在文学重构中成为振兴东北的精神动力。在《辽阔》的字里行间，我们看到的不仅是一个家族的百年沉浮，更是一个民族在苦难与辉煌中赓续的精神血脉。
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